عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ « 1 » كَانَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا وَلِيُتِمَّ صَوْمَهُ " « 2 » . 16508 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ : أَنَّهُ " اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَدْوِ فَأَذِنَ لَهُ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ق ) : ألا من . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 1924 ) و ( 2007 ) ، ومسلم ( 1135 ) ، والدارمي 22 / 2 ، وابن حبان ( 3619 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6288 ) ، والحاكم 529 / 3 ، والبيهقي في " السنن " 288 / 4 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1784 ) من طريقين عن يزيد بن أبي عبيد الأسلمي ، بهذا الإسناد . وجاء عند الحاكم : يزيد بن أبي عبيد بن غياث ، وهو خطأ ، وقال : قد تقدمت رواية بأن أسماء هو الرسول بذلك ، وروي أنه هند . قلنا : قد سلف حديث هند بن أسماء برقم ( 15962 ) وذكرنا هناك أحاديث الباب . وسيأتي برقم ( 16512 ) و ( 16526 ) . قال السندي : قوله : " فلا يأكل شيئاً " ، أي : آخر بعد سماع النداء لموافقة المسلمين . قوله : " وليتم صومه " ، أي : إمساكه بقية يومه ، والظاهر أن هذا التأكيد إنما كان لكون الصوم يومئذ فرضاً ، واللَّه تعالى أعلم . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 306 / 4 ، وأبو عوانة 493 / 4 - 494 من طريق حماد بن مسعدة ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه البخاري ( 7087 ) ، ومسلم ( 1862 ) ، والنسائي في